| Sembra proprio che l'iscrizione sia presente solo in questa zona, però ho trovato novità MOLTO INTERESSANTI! www.duepassinelmistero.com/Il%20Duomo%20di%20BARGA.htm La misteriosa EPIGRAFE (foto 21 e 46)
Sentiamo giusto però aggiungere,alla breve descrizione dell'edificio inserita sotto,che sullo stipite destro della porta d'ingresso attuale,è incisa un'epigrafe indecifrata (foto n.21 e 46),che presenta lettere identiche su tre righe,precedute da una croce e soltanto l'ultima riga ha anche una croce finale.Quella che sembra una h,nel terzo rigo,è molto rovinata attualmente. Sapevamo di una seconda,analoga incisione, nel portale laterale che dà sull'Arringo, ma non ne abbiamo rilevato la presenza. Come abbiamo detto in un'altra sezione,la stessa epigrafe è presente sull'architrave della chiesa di San Frediano a PISA, in cui però risulta vergata su un' unica riga orizzontale.
Si apre, però, un mistero nel mistero.
Se si cerca una BIBLIOGRAFIA su questo argomento,i motori di ricerca in internet conducono a due links,che poi confluiscono nello stesso titolo di libro. Un link è comunque inattivo, non esiste nè la pagina di riferimento nè il link origine (chi ne sa qualcosa, è pregato di dirlo). Il secondo mostra finalmente qualcosa di familiare, cioè la nostra italianissima studiosa Margherita Guarducci, che nel 1959 pubblicò un saggio in merito,dal titolo LA MISTERIOSA ISCRIZIONE MEDIEVALE di PISA, BARGA e LUCCA. Roma, ACCADEMIA Nazionale DEI LINCEI, 1959
[Già ci domandiamo:perchè cita anche Lucca? Non conosciamo il luogo in cui sia presente in detta città, ma sappiamo solo di Pisa e Barga...Primo mistero(nel mistero)]
Questo"LA MISTERIOSA ISCRIZIONE MEDIEVALE DI PISA, BARGA E LUCCA. Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1959.
GUARDUCCI Margherita (a cura di).
Libraire: studio bibliografico pera snc*
(lucca, LU, Italy) Prix: EUR 9.00
Livraison Italie:
EUR 4.00
Description du livre: A cura dell'Accademia Nazionale dei Lincei. Estratto dai "Rendiconti della Classe di Scienze morali, storiche e filologiche", serie VIII, vol.XIV, fasc.5-6, maggio-giugno 1959. 8 ,pg.10. Dedica manoscritta dell'Autore al piatto anteriore. Con quattro tavole fuori testo. N° de réf. du libraire 58517"
*Si fa notare che alla voce Librarie:studio bibliografico pera snc, si ritrova lo stesso studio 'pera' che è praticamente quello del link (il primo che abbiamo indicato) che risultava inattivo!
Non sappiamo se,ordinando il libro(cliccare qui),questo sia disponibile e arrivi, non abbiamo fatto la prova, ma se qualcuno tra i cortesi lettori potesse fornire ulteriori informazioni, sarebbe cosa gradita, tanto più che questo studio della Guarducci sarebbe un piacere leggerlo.Già dal titolo, lei infatti ne dava una collocazione temporale:iscrizione medievale,dunque potrebbe risultare molto interessante una ipotetica correlazione con le maestranze di costruttori che vi lavorarono nei secoli XII-XIII-XIV che-tra l'altro- sono stati anche Comacini.
Chi ha notizie di questo libro?
QUESTO SCRIVEVAMO NEL 2005/2006. Nel luglio 2007 abbiamo però ricevuto una comunicazione importantissima, che ci permette di dare alcune risposte, grazie alle segnalazioni di uno studioso pisano, Mario Velucchi, che ringraziamo molto. Egli ci ha fornito anzitutto una copia dell'articolo della Guarducci (non si trattava dunque di un libro ma di un articolo) in cui abbiamo trovato le informazioni che cercavamo. Ad esempio ci chiedevamo perchè nel titolo citasse anche Lucca, in cui l'iscrizione non è attestata. Andiamo per gradi. Secondo lo studio della Guarducci, che risale a cinquant'anni fa(1956), l'enigmatica Iscrizione viene attestata:
-A Pisa, a sinistra della porta della chiesa di San Frediano(metà dell'XI secolo) - scritta su UNA sola riga; sempre a Pisa,a sinistra della porta del Battistero(seconda metà del XII secolo); -a Pisa esisteva anche nella chiesa dei SS:Cosma e Damiano (XI secolo), oggi distrutta,però la pietra su cui era incisa venne salvata e al tempo in cui la Guarducci scriveva (1959) si trovava nel Museo Nazionale di San Matteo, in un deposito: sarebbe vergata su tre righe e si trovava sullo stipite destro della porta,al di sopra di un'altra iscrizione che citava gli artefici Giovanni e Venacio, che aveva lavorato alla porta stessa.
-A Barga, lo sappiamo, si trova sullo stipite destro della porta della facciata del Duomo (prima metà del XII secolo) , vergata su tre righe, però la Guarducci conferma, insieme ad altri studiosi, la presenza di un'altra epigrafe sullo stipite destro della porta del lato ovest, che a noi è sfuggita.
-A Lucca, ed ecco che veniamo a trovare risposta al nostro quesito, è attestata l'iscirizione tramite un manoscritto della Biblioteca Governativa (ms 896, f.63 r), che segnalò per primo lo studioso locale Anselmo Lettieri (e in seguito il professor Gino Arrighi). Egli trovò un documento che nel '700 aveva scritto Bernardino Baroni, il quale riferiva che detta iscrizione si trovava incisa sulla cassa di piombo contenente le reliquie di San Ponziano(VIII sec.d.C.) che da Roma erano state trasferite a Lucca, nella chiesa dei SS.Jacopo e Filippo (Badia Vecchia), per poi essere traslate nella Badia Nuova, ossia la chiesa di San Bartolomeo in Silice, detta di San Ponziano perchè a lui dedicata.Ma non si fermarono qui! Da quanto racconta il Baroni, la pietra su cui era incisa l'iscrizione che ci interessa, si trovava fino a trent'anni prima che egli scrivesse quelle note (siamo nel '700, lo ricordo) nella chiesa delle suore Gesuate, davanti all'altare di San Ponziano. Ma poi scomparve. O meglio, potrebbe trovarsi -diceva l'autore- all'interno della cassa esterna che fu realizzata per contenere le reliquie del martire e solo una ricognizione (che auspicava prossima) poteva confermare.
-E siamo a cinque epigrafi. La sesta veniva attestata a Pistoia, chiesa di San Frediano, che nessuno ha mai visto (dunque ritenuta inesistente);una settima a Prato, sullo stipite sinistro del portale del Duomo, ma che la Guarducci stessa di aver verificato e non corrispondere per niente a quella di Barga e compagne.
L'articolo di Margherita Guarducci (PDF) 1959
Articolo di Augusto Mancini "Ancora sull'iscrizione criptografica di Pisa e di Barga" (PDF) 1956
Per quanto riguarda l'interpretazione, il dr. Mario Velucchi sostiene che semplicemente si tratta di una scritta MASSONICA, dove la chiave e' il primo simbolo dopo la croce, da intendersi come lettera TAN dell'alfabeto GEORGIANO, che secondo la tradizione indica 'the God of Light - Dio di Luce - Lucifero' ... Non svela di più perchè i risultati suoi e dei suoi collaboratori verranno pubblicati in uno studio apposito.
Nel luglio 2009 il dr. Pier Carlo Marroni (autore del libro 'Il duomo di Barga', 2007) ci scrive gentilmente informandoci che la stessa epigrafe, posizionata su tre righe ed esattamente identica a quella della porta Nord, è presente anche su un blocco incassato nel portale Ovest. Ci fornisce la foto per migliore comprensione e conoscenza. Grazie dr. Marroni:un mistero, almeno, è stato risolto!A parte le teorie massoniche finali .. la parte più ghiotta é quella che sembra individuare la "capostipite" di queste iscrizioni in una cassetta altomedievale contenente le reliquie di San Ponziano proveniente da RomaQuesto "allarga" non di poco gli orizzonti di questa iscrizione, fino a far pensare che non di latino si tratti .. ma di una scritta in greco! Ho trovato infatti questo saggio del 1959 in cui (secondo me molto lucidamente) si ipotizza che la scritta fosse sì leggibile come MHΛ .. ma in caratteri greci: Mi, Eta, Lambda (pron. "Mel", o "mil" in greco moderno) E, secondo il saggio qui sotto .. questo era proprio l'abbreviazione del nome "michele" in greco! Era un'usanza diffusa quella di abbreviare in questo modo: stessa cosa con ΠHP per patér, IHΛ per Israél, MHP per metér, CHP per sotér! http://books.google.it/books?id=_NQUAAAAIA...michael&f=falseQuindi .. una scritta in greco arrivata a Lucca con le reliquie di un santo e da lì diffusasi nelle città vicine. La gente la copiava dal reliquario nelle altre tappe del proprio pellegrinaggio? E' probabile .. La gente la considerava senza senso o ancora la associava a San Michele? Verrebbe da pensare di sì, secondo l'articolo é probabile ..  |
Entrambi d'altronde sono rappresentati nell'atto di "pesare le anime" (psicostasia)
Chiederò alla paleografa!
